[轉貼]我玩碟仙，錢仙，筆仙，筷仙，及算命的經驗

bonaga

[轉貼]最近和一些同事聊天談起算命的經驗，同事算命後心裏都很慌亂，
讓我想來講講我年輕時玩碟仙，錢仙，筆仙，筷仙，及算命的一些經驗。
別誤會，這帖子不是教你去玩這些東西或鼓勵算命，而是希望各位由我的親身經驗中得到一些結論。
該不該去算命或求助於這些〞外力〞，答案是很明顯的。

話說二十多年前，我在念高中時，有一天好幾位同學大概念書念得很煩了，就有人提議玩碟仙，我算是比較大膽的人，
所以就上場去玩了，提議的同學拿出準備好的道具(這裏略過請仙的過程)……
然後就來了一位不知何方神聖，在場的每個同學都問了很多問題，我也問了很多，
其中一個問題是〞我未來老公的姓氏是幾劃？〞（請各位別笑，我當時正是愛做夢的高中年齡），
碟仙?訴我〞十五劃〞，我趕快回家翻字典，十五劃的常見姓氏只有兩個，一個是鄭(鄭)，另一個是劉(劉)，
之後，我多位同學?訴我她們當場所問的所有問題，在事後都證明，被這位碟仙料得奇準無比，
所以我心裏也有了底，我未來老公的姓氏是十五劃。

我結婚前也曾一直想到此事，不知不覺我被此事所影響。我曾交過一位劉姓的男朋友也談及婚嫁，
但最後，我的直覺?訴我此人不是我未來的老公，管他姓什麼，於是我們分手了。
我開始掙扎，不去管碟仙所講的，而在此之前，這位碟仙所回答的我的其他問題全部準確！
我到底該怎麼辦？

我最後在萬佛城的分支道場法界聖城內找到我的老公，我們一起參加冬季佛七，
當我看到我老公的第一眼時，我就知道是他沒錯了，即使當時我還不認得他，也不知道他姓什麼呢，
但是很妙的是，我一看他就知道了。
我老公姓涂，很簡單的一個字，怎麼算都是十劃，怎麼辦？碟仙會不會搞錯了？
我們認識一年半後就結婚了，整個戀愛過程到結婚都沒有任何阻力，非常順利，喜宴采全素席。
婚前我們就一起皈依宣化上人為師父並一起受戒，婚後我們變成同修，一起做早晚課，
一起吃長素（我們各在婚前就吃長素了)，也一起修行，結婚十多年來感情非常之好，
現在也戒了正淫多年，正式變成有夫妻之名但無夫妻之實，同居一室的〞室友〞。

所以碟仙講錯了嗎？
沒有。碟仙講對了。

結婚後兩年的某一天，我終於發現碟仙的預言再度實現。那一天我老公和他父親在談早已過世的祖父的事，
我才發現我老公在祖父之前都姓〞劉〞。事情是因為整個家族延續的問題，
在我老公的祖父那一代被過繼給姓塗的親人，從此他們這一支就姓〞涂〞了。
所以嚴格講起來，我老公應該是姓〞劉〞的而不是姓〞涂〞，而碟仙指的〞姓氏為十五劃〞應該就是指這個。

各位學到什麼經驗了嗎？如果我一直執著於碟仙的預言，非姓氏十五劃的人不嫁，
我敢說我的婚姻絕不會如今天般和諧，甚至於可能很慘。也許您要說，就為碟仙的一句話來決定終身，
簡直太蠢了，這的確很蠢，我也不想如此，但心裏多少有些介意。
人的愚癡不就在此嗎？求神問卜的問題就在於，問之前你很傍惶失措，問之後，如果得到令人高興的答案還好，
如果得到的是令人沮喪甚至慌亂的答案，那可是很糟，心裏會一直想一直想，跳不出那個牛角尖來。
其實我是決定這事情結局的人，不是碟仙。

這件事情的關鍵在於，我玩碟仙時並未學佛，後來才接觸佛法，我相信修行的力量。我最後把碟仙的話放在一旁，
完全不理，遇到狀況時（譬如說姓劉的男友不適合時就分手）以平常心來判斷處理，不要迷信，
而且我把修行放在第一位，我相信好好修行後，就不用去管這些〞雜音〞。
算命還有另一個問題，那就是，你會自己去解釋算出的意思，就像我一直尋找劉姓或鄭姓的男友，
因為我完全想不到此人的祖先會被過繼給人而不再姓劉呢？

至於錢仙，筆仙，和筷仙，我雖都玩過，感覺與碟仙一樣，請來的全是六道內的非人眾生，
附在什麼東西上就成了那個仙，像〞烏盆記〞裏那個枉死的人不就附在烏盆上嗎？所以其實沒有什麼可講的。
瞭解道理後你就不再好奇了。

我不建議任何人去碰這些東西，因為真的會帶來很多困擾，有的甚至會玩出命來。
我不講細節的另一個原因是怕會教壞大家。其實只要你好好修行，你不需要這些東西的。

我之所以會接觸算命和靈異的東西是因為工作。九零年初，我曾在當時臺灣最大的八卦雜誌擔任記者，
算命是我主跑的路線之一，因為工作關係，我接觸到非常多的算命先生，這些人一看到我就要幫我免費算命，
問我的八字，跟我拉拉關係。我不喜歡算自己的命，所以常一笑帶過，不讓他們算我的命。

這一招可以對付批八字，用紫徵鬥數和鐵板神書來算命的算命先生，但有的算命先生所用的〞工具〞不需要八字，
譬如面相，手相，摸骨，卜卦等，就會不請自來地開始幫我〞批命〞。有一些真的厲害的可以算得很準，
我都不知道他們怎麼知道我的這麼多事，我當時相信算命可以預測我的大半生未來。

後來我在九四年時皈依也受五戒了，之後發生的一些事情讓我想起〞了凡四訓〞裏袁了凡的遭遇。
我皈依並受戒之後又有幾位開了天眼的人幫我看命，結果他們看別人都很準但看我就是不準，
大致上說，他們所”看〞到的結果總在一些足以扭轉生命的點上有些出入，我總能化險為夷，
很驚險地得到一些當初料想不到的外力幫助而過關，細節我就不在此說了，但我希望各位瞭解，

如果連天眼看的未來都可能因為修行而出現變化，那利用鬼神界的力量或算命所獲得的結果不就更不可靠了嗎？
學佛是可以改變命運的，真的。
這也就是世尊不讓弟子去學算命的原因。
與大家共勉。




                                 
                              

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bonaga

佛教是反對持宿命論或命定論的，但承認命 運的存在。人一生的「命」主要決定於過去世所造 的各種業因，而命運整體而言，尚包括所現的各種 「緣」與自心的「行」。「因」自然決定在過去世， 但此生也可以改變它。緣與行是隨時隨地都在改變 的，當然沒有「宿命」與「命定」的道理。理論上 是如此，而實際上有很多「重大因果」或「業障」 是「不易」改變的（但不是不能改變），由於很不 易改變，所以有些算命家或神壇就說某人有「死劫」， 有必死不能改之意。這裡所稱的「因果」是指外因， 也就是過去世與其他眾生有糾纏而衍生的果報，而 「業障」指自己內心的「記錄」。外力而來的因果 是很難自行改變的，除非能得到「對方」的諒解， 否則誰也無能為力，這是合乎公平正義的。業障可 以自己懺悔或藉著佛力加持而消除，佛教有地藏菩 薩的「滅定業真言」，又說「若人造重罪，作已深 自責，懺悔更不造，能拔根本業」，這些是指消自 心的業障而言。佛教又有偈言「假使百千劫，所作 業不亡；因緣際會時，果報還自受。」，這首偈是 說若不懺悔自心之業因或有「因果」未解除，則就 是時間再久果報還是會發生。





何謂「真善」、「假善」，了凡先生也有一個標準，此標準與佛相同：有益於人的是善，有益於自己的是惡。現在人的觀念，則是相反，都把自私自利看作是天經地義，是正當的道理，這觀念是見解上的錯誤。自私自利，決定損人利己。好事自己獨攬，惡事推給別人，在現前社會裡，這種現象太多了。處處存有僥倖的心理，佔別人的便宜